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[xxxvii]《毛主席的信》，陕西省档案馆藏陕甘宁边区高等法院档案，档案号:15/543。

至于责怪邓律师不该向法庭请求免张扣扣一死，那更没有道理。苏文提倡法律辩护应基于案情和事实，这非常好，但其作者却又不让别人讲客观事实，好像刑辩只能讲法律事实似的，这没有道理。

对每个公民个人来说，人身自由是最基本的权利，可以说是个人享有其他基本人权的前提性权利。我国改革开放后正是认识到了此类道理，才恢复和发展了包括刑辩在内的律师制度。苏文作者对刑辩律师的职业准则的理解显得违背宪法精神，很可能是不正确的。这显然是客观事实，且或多或少与张后来的犯罪行为有些因果关系。在刑辩问题上，一些掌握较大权力的人们可能经常会感到两难：废止刑辩律师制度，或虽允许刑辩律师存在但又不容忍他们正常执业，那么，我国刑事司法制度势难保证必要程度的公正。

《曹刿论战》这段对话表明，古人早已认识到刑罚的公正性与统治者权威和社会稳定的关联性。张扣扣案的审理、特别是该案一审阶段的律师辩护词，在网络空间引起了巨大反响。资本主义意识形态是个人主义和自由主义。

为什么道统后来发生了转移呢？《中庸序》有言：夫尧、舜、禹，天下之大圣也。以天下相传，天下之大事也。[60]如果我们联系到前面他对宪法教义学的推崇，我们可能以为规范宪法学将本国宪法作为金科玉律，对本国法律规范不做任何政治、道德的评判，以逻辑方法构建本国法律规范结构体系，是法教义学性质的。[38] 4.5 社会主义政治的性质 中华人民共和国是社会主义国家。

明确了制度的主体性反而能够更好的帮助我们去借鉴，而不是简单化的照搬。[11]冯胜利认为，中华学术之振兴，必待逻辑振兴而后大兴。

3.1 技术与制度：基于科学的改造世界 西方学者们并非都仅仅解释世界，也改变世界，而且确确实实大大改变了世界。求真精神就是有可能通过经验或实验来支持或者证伪它，既不能直接检验也不能间接检验的理论不是科学理论。在所有固有意义上的宪法之中，有一种被广泛认为是特别优异的宪法，就是‘立宪主义上的宪法。嘉定五年（1212年），南宋宁宗把《论语集注》和《孟子集注》列入学官，作为法定的教科书。

第四，人们没有情感和道德，与物体一样可以自由移动。只要稍微读几本关于西方民主的经典著作就知道不同国家的民主制度不同，同一个国家在不同时期的民主制度也不相同，这些制度都是这个国家的人民在时代背景下的选择，民主是一个生长过程，民变则民主变。这种观点的错误在于将资本主义与市场经济混为一谈。第四，人们和社会资源具有流动性，能够流向能实现最大价值的地方。

第二，自由进出市场是竞争的基础，竞争的结果是合理的。这是必要的保守，甚至是非贬义的保守。

[16] 2.3 社会科学的政治性 自然科学理论的优劣在于能否解释尽可能多的已知事实和准确预测未来。中国宪法第一章即为公民的权利和义务，明确了公民基本权利。

4.6社会主义政治与封建专制政治的区别 社会主义政治是为了绝大多数人的利益，封建专制政治是为了少数人的利益。所以在任何国家的宪法中，国家合法性比公民权利保护更加根本，否则他国就有可能以所谓的人权为借口颠覆本国政权。与西方个人主义的政治文化有别。大企业掌握一切，千百万小企业无足轻重。[49]实际上，资本主义与市场经济是两个不同层次的东西。[68]中国人民政治协商会议通过的《共同纲领》和随后全国人民代表大会通过的《中华人民共和国宪法》同样对外宣示了中华人民共和国的合法性。

罗文斯坦的规范宪法是指权力运行的现实与宪法规范的高度吻合，宪法规范不仅在法律上有效，而且也取得了实效，即被大家普遍遵守。祖龙魂死秦犹在，孔学名高实秕糠。

反右运动的目的是消灭资产阶级，文化大革命是革除两千多年所形成的儒家文化和官僚主义，也就是消灭贵族政治。[61]规范宪法学的第二个层次关键在于规范宪法概念。

中国学术传统以人事为对象，也就是以社会关系为对象，所以传统中国学者与政治的关系密不可分。后来发现分封制导致帝国面临分裂的危机，汉朝恢复了秦朝大一统的郡县制。

[4] 朱熹编撰：《四书章句集注》，长江出版社，2016年。中国历史和国情决定了中国不可能走资本主义道路。科学精神是求真，技术精神是求用和求效。由于科学理论大都是全称命题和有些科学命题的抽象性，逻辑经验主义的证实原则很难成为判断是否是科学理论的唯一标准。

[15] 如果我们将人对知识的掌握分为识记、理解、应用和创造四个阶段，从识记到创造难度逐步增加，中国大多数学者对西学的掌握还仅仅停留在识记阶段，少数学者到达理解层次，极少数学者能够应用科学方法分析中国的政治、经济、社会和法律制度等等，几乎没有几个人能够利用科学方法创造中国社会科学理论。以宪法学为例，中国宪法学者的使命应该是以中国宪法为依据，站在法教义学的立场，说明中国政治和宪法的合理性，构建社会主义宪治理论。

社会主义国家中知识分子属于劳动者，中华人民共和国成立至改革开放前，脑力劳动者与体力劳动者的收入差别不大，最高比例仅仅3.2倍。社会主义政治与资本主义政治具有本质上的不同，中华人民共和国宪法是社会主义宪法，立宪主义宪法是资本主义宪法，既要坚持以中华人民共和国宪法规范为本本的宪法教义学，同时又要坚持美国立宪主义宪法的价值，前后矛盾人格分裂是必然的。

中国学者言说政治分为两个阶段：西学东渐之前，中国学者光明正大谈政治。商朝和周朝的贵族是世袭的，君主相对弱一些，与西方封建社会相近。

首先，当前的分配是公正的和合理的，也赞同现有的分配方式。西方资本主义国家和中国自由主义者幻想着习近平走改旗易帜的资本主义邪路，那样只会断送中华人民共和国的政治根基。对国家元首的定期选举既能够约束政治权力，同时给予民众民主的虚幻感。附录批判知识分子的批判：回顾与思考，第258-259页。

[53]中华人民共和国是社会主义国家，中华人民共和国宪法是社会主义性质的宪法，但中国宪法学界不区分社会主义政治与资本主义政治，也不区分社会主义宪治与资本主义宪政，甚至于有些学者打着社会主义宪政的幌子行资本主义宪政之实从事颠覆社会主义的活动。……有濂溪先生者作，然后天理明而道学之传复续。

[7]也就是说，治统的合法性或正当性依附于道统，道统就成为约束君权的标准。‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中者，舜之所以授禹也。

[50] 布罗代尔：《十五至十八世纪的物质文明、经济和资本主义》，2017年。真正的民主是生长出来的，既非学者能够培育出来的，更非他国所强加的。